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哈贝马斯的交往理论(如何理解交往行动理论)

(资料图片)

在上一篇文章中，我们系统地讨论了公共领域。资本主义社会后期，公共领域的种种矛盾基本上使其失去了批判功能，但哈贝马斯并没有失去拯救它的信心。20世纪70年代末提出的交往行动理论是一种重建理想公共领域的方法。

—沟通行动理论—

一个

工具理性与交往理性

哈贝马斯认为，人类的行为可以归结为两种行为，即工具行为和交往行为。

行为是指行为者把行动作为达到某种目的的手段，劳动是一种工具性的行为，表现了人与自然的关系。劳动中表现出来的是工具理性。

交际是“主体-主体”之间遵循有效性要求，以语言符号为媒介的一种互动行为。其目的是实现主体之间的理解和一致，从而维持社会的整合、有序与合作。相互理解的交往理性是交往行为的核心。在交往中表现出来的是交往理性。

交往理性不是以单一主体为中心，而是以知识的对象化为认同。交往理性涉及对话，主体在相互理解的范式中说话和行动。它是生活世界的理性，注重可靠主张的主体间性。在哈贝马斯看来，交往理性是交往行为的基础。他把沟通行为取代战略行为的过程称为“沟通合理化”。

2呼唤交往理性

哈贝马斯认为，交往在当前条件下应该被赋予更重要的价值表达和地位，因为劳动虽然也包括人与人的关系，但它的主导取向是人与自然的关系，而且是以提高生产力为目的的。就人的自身发展而言，平等互信的交往具有更为深刻和高尚的人文价值，在某种程度上与人类社会进步的方向不谋而合。

到了资本主义社会后期，科学技术成为一种意识形态，使得工具性的行为或劳动越来越理性，工具理性极度膨胀，交往越来越不合理。交往被吸收为“有目的、合理的行为”，于是人的情感、意义、价值等因素全部被消解，人与人的关系被还原为物的关系，人无可挽回地成为工具，屈从于技术社会的统治。劳动的工具理性结构压倒并同化了交往的价值理性结构。

资本主义社会后期科学技术的高度发展，导致了对生物世界的系统性入侵和生物世界的殖民化。工具主宰一切，公共事务成为技术专家和技术官僚的专利，民主政治只有外壳。因此，哈贝马斯认为，资本主义的唯一出路在于重建交往理性，建立主体间的理解和交往，实现交往行为的合理化。要达成共识，哈贝马斯认为有两个前提，一是有效性的要求，二是理想的交往情境。