提起子曰敏而好学_子曰敏而好学是以谓之文也 大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道子曰敏而好学_子曰敏而好学是以谓之文也 吗？快和小编一起去了解一下吧！

孔子敏而好学(孔子敏而好学，谓之文)。

龚业昌继续研究《论语》。看精彩的讲解，注意我的健谈。


(资料图片)

原文:

子贡曰:“可闻大师文章；老师的话和天道的性质是听不到的。”

闻道而行，未行而不可为，惟恐闻之。

子贡问:“孔文子为何称之为文？”子曰:“敏而好学，不耻下问，以谓之文也。”

解释:

(1)性:天命指性。─《礼记·中庸》。性，质也。──光亚。命运:自然法则。荀子天论:“赞其从天，用其制天命！”

(2)天:世界运行的规律。。庄子耕桑初:“夫春气足，百草生，秋中怒放。”春秋两季，难道没有收获吗？上天做到了。"郭象注:"人皆得自然之道，故无所用。"

(3)孔:魏国大夫，姓孔，本名，“文”是谥号。

(4)学习:好，爱。

(5)羞耻:羞耻和尴尬。不丢人不尴尬不尴尬。

子贡说:“老师的作品，看得见(文字)，听得见(老师说话)；我们看不到(文字记录)，也听不到老师关于人类本性和世界规律的解释。

鲁闻之(天人解释)，但又不能符合这些规矩，所以怕听。

子贡问:“孔文子为什么叫他文？”孔子说:“我勤奋工作追求知识，不介意向知识和地位不如自己的人请教。他靠的就是这个‘文学’。”

解析:

龚满腹牢骚，却能看到老师写在竹简上的作品，却看不到他对世界自然的认识。原因是什么？首先，孔子给学生分等级。他认为做不到的学生听不到一些讲座，就像小学生教不了中学和大学一样。这有两个原因。首先，他看到了人才。天赋好的人，比如颜回，因为他听得清楚，所以能听出深刻的内容。另一种大概是，如果你实践得好，就可以升级。所以，下面这句话就解释了。

举一个鲁兹的例子。鲁，即使他听过高深的学问，也跟不上。有必要学习这些高深的知识吗？不能修行，为了孔子，为了他的学生，不要学。而且孔子讲究实践，如果不能实践，学生自己也害怕看到听到这些高深的知识。

这恐怕也是孔子不愿在竹简中解释仁的原因之一。仁的内涵不断丰富。孔子之前就有仁这个词，有一定的内涵。孔子把仁升华了，哲学化了，但是没有传播。如果世人按照前面的解释来定义孔子的仁，孔子会说:“我不知道他的仁。”孟上面的就是一个例子。

孔文子是怎么出现在这里的？因为这篇文章的解释。上面怎么叫？勤奋学习，在追求知识中提问。问有什么大不了的？那时候等级还是很严格的，下一个问题就意味着一定程度上打破了这个等级限制，只是为了追求学习。你认为他对学习的追求是勤奋和努力吗？当然，他做的是练习学习。

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